BLIND JUDGE & Xristian, Islamic, Buddhist and Norse Families Spiritual curse: Про.Каза ~(&*&)~ Nega Zaraat

Before White Throne Judgement of Ancient of Days can stand only two Sons – Xristos and Lucifer – The Light Bringers (i was seeing them and White Throne, but i was behind them because only they can stand before The White Throne)

Karma Lord is BLIND JUDGE – he is known as anti-Xristos for he is both – as animal Scorpio, who wounds itself with poison of his tail and yet he’s holding scales in his LEFT uniting Scorpio and Libra – back to back Xristos and Blind Judge stand… Aesclepius The healer holds two snakes – earthbound brown and Sun-ray of white – entwined – virginity and gratitude to Masters-teachers HEAL the curse by union of “one who has ears to hear and eyes to see” and another “one who is blind and deaf”…


what is called by medics Psoriasis or Eczema or Le.prosy is very different from what in Tora and Bible is known as Nega Zaraat (=re.versed=per.versed=harmed Light Bringer)

what is called Le.Prosy by medics looks like severe case of eczema… what is called nega Zaraat is premeditated harm known as genocide, murder, harm to depress or deprive off… and so in Tora and Bible it is known as a curse and people with nega Zaraat are known as the cursed ones…

why is this important? because of SMELL…

why smell is important? because Karma Lord is BLIND JUDGE in complete DARKNESS judging our Souls at the end of times…

(just found curious article from NY Times: “…SKOKIE, Ill., June 23— A blind judge who has worked eight years in the nation’s busiest court system says he does not have to see his witnesses to be fair because‘it’s what’s inside that counts” in determining truthfulness…” )


physical psoriasis, eczema and leprosy SMELL and the wounds of the bodies of cursed ones are FREE from FOUL SMELL of viruses because it is not the viruses, but death rays and holograms and wires and knives and nets rotated and coiled through living flesh that produce nega Zaraat… and the Souls of the afflicted sufferers are PURE SOULS tortured to deceive The Judges, so that the guilty ones may hide themselves… only until Blind Karma Lord KNOWS or DISCOVERS the difference by one of all senses that can never be corrupted – SMELL (thanks to Master Almine for KNOWING the same – all our senses can be corrupted but the sense of smell… )

SO… SOS!!! … Beloved BLIND Judge, Save Pure Souls and BODIES of Pure Children of God!!! we need our HOMES!!!

mentioned above physical skin des.eases have nothing to do with what is KNOWN in Leviticus 13 NKJV and Jewish Book of Vayikra, chapter 14, p.1 and chapter 15, p. 33. as:


(ZAR ZARA ZAARA means Light Bringer, Lucifer, Venus)

“…нега цараат…обычно переводят как “язва проказы”…”

“…nega zaraat… usually translate as “wound of curse”…”   “to curse” is not the same as physical infection of skin

leprosy in Miriam Webster is defined as “a morally or spiritually harmful influence”


affects especially the skin (nerve endings as mapped in acupuncture) and also (as described in Tora and Leviticus 14:2 regarding lepers (Hebrew  Met.Zorah, where Zorah is the same as Zar Zaar and Zaara – Lucifer Light Bringer Venus), skin hair “purses” and peripheral nerves (via damages done to spinal cord OR spinal cord being manipulated distantly as Ptah and Seth’s staffs (from pinneal to end of spine and throughout all peripheral nervous system that is operated by our Ancient Spinal Cord net of nerves) and characterized by (as a result of damaged spinal cord and peripheral nervous system that ends at every skin “hair purse” and more… the formation of nodules or macules that enlarge and spread accompanied by loss of sensation with eventual paralysis, wasting of muscle, and production of deformities – many people affected by this Spiritual Nega Zaarat develop deformed hands, fingers and feet, toes and other “bumps” and “nodes” of contracted from pain ligaments

Spiritual nega Zaraat is not infectious for it is a des.ease inflicted by the curse of The Lightbringer on all who are Spiritual people of Light – be we of Xristos or Buddha or Ansuz-Frija or Elvish Family of Heavenly Race…

nega Zaraat is manipulated by the computer program as opposed to physical infection is caused by a virus (which was artificially created as well) the difference is SMELL

Spiritual Judge, who holds the scales of Blind Justice of Karmic Responsibility is BLIND and this is used by “the system lords” to deceive Him – Blind Karma Lord who holds a judgement over each and every Soul at the end of times: method of deceiving Karma Lord as Blind Judge is to artificially produce effects of exzema, psoriasis and/or laepra – “the system lords” use death rays via holographic reflectors and double wires with facing each other plates that create shedding of living matter into dry flakes and Light (this is FALSE psoriasis that is felt by the Blind Karma Lord as nega Zaraat – the curse… and only unclean are having the des.ease, but clean ones have same symptoms yet without virus –

smell is the difference between artificial (“curse”-wounds produced by black magic) and virus (physical infection) produced des.ease…

Tora and Leviticus , ch. 14, art. 2



here is a website with text from Tora how Priest examines whether the leper is clean or unclean

(first i inserted automatic translation from Russian to English done by computer translator, then follows original Russian text – there may be differences in computer produced and good translation of Tora and Leviticus words into English… what IS important IS that Russian word “prokaza” means “to be cursed” – same as nega Zaraat=negative Zaraat=Monadic reversal (in modern scientific language) done by imitation of psoriasis/eczema/leprocy via death rays and holograms including “iron shirt” chinese torture de.vice that cuts flesh being a net with knives and metal plates on wires spiraling and unfolding from within the body – how this “curse” gets in, only “the system lords” employees (murderers for hire) know…) 

The second cycle of discussion

Chapter “Metzorah”

Place in the Torah book Leviticus , Ch. 14, Art. 1 – Ch. 15, Art. 33.

Why head so called?

According to the first sentence the words: “This will be the doctrine of the leper – Metzorah “( Leviticus , ch. 14, art. 2 ) .

Leper in Hebrew  Metzorah .

Discussion on Chapter Metzorah


Theme that develops section Metzorah arises in Parsha Tazria . Metzorah – a man who struck a particular disease – tsaraat negative, that is usually translated as “the plague of leprosy.” It manifests itself in the spots on the skin of man, his clothing or the walls of his home.

First of all, this disease has nothing to do with the one today in Russian called leprosy in Latin – leprosy. It – punishment for man’s sin and goes through when a person repents.

In this sense, the name “leprosy” suitable for this kind of disease. Man “naprokaznichal,” made a secret evil and for this he has to pay.

But have to pay isolation from society and shame because everyone who sees such a patient, understand – this man sinned.

In the Talmud ( Erhin , 16a) is written: “Rabbi Shmuel ben Nakhmani said on behalf of Rabbi Jonathan: Spots on the body may appear on the seven reasons for blasphemy, bloodshed, false oaths, corruption, arrogance, greed and robbery. “

Slander, gossip, slander secretly battling people. No, probably people that depend on them would not suffer. Recall Chatsky “Oh, evil tongues – terrible gun . ” But, by definition, the Chofetz Chaim, is the main sin of the century with its powerful media, living gossip. This sin is the most common and most frequent in humans, so the total punishment for all cases for each person is huge.

What is blasphemy? Every word, which can cause more harm (damage) is – blasphemy (in Hebrew – lashon macaw ). But surely Tyutchev said: “We can not predict how our words resound.”

A person can not have meant anything bad, but telling them information, for example, transmitted by a “broken telephone” harm. What does it all the time to be silent, and nothing can be said about the other person?

Corrective – teaching people the laws permitted speech, without which knowledge is simply impossible not to sin – Chofetz Chaim dedicated his famous book, which became his nickname. Anyone who wants to live, must not speak evil.

In Psalms (101:5) said: “Whoever slanders secretly neighbor – will cut him.” Metzorah sent to isolation, cut off from the people.

Seeing people, says the Talmud, the leper had to shout – “Unclean! Unclean “people to know about his illness and could pray for his recovery. And so, the Talmud teaches, should do all who are in trouble – people report it to the merit of their prayers Almighty has forgiven him. And everyone who hears about the suffering of others, to pray for the person who was in trouble, even if he does not ask.

This principle, the Chofetz Chaim writes, referring to the book Zohar , specifically mentioned in regards to who cursed because his prayers are not accepted. And as my own prayer will not help him, he is forced to seek help from others.

Misfortune that befell our ancestors carried their spiritual salvation. Hidden sin strikes man inside, not showing him the way of salvation, and without remorse, he deserves much worse punishment after death. Now we are not worthy of the opening of our sins, and opportunities to make sacrifices in the Temple and redeem what we do.

But they say that the study of the Torah ritual offerings tantamount to committing …


In the Torah, we read: “Let him ( Cohen ) take the living bird, the cedar wood, and scarlet, and the hyssop, and dip his them and the living bird in the blood of birds slaughtered over spring water. And sprinkle cleansed from the leprosy seven times, and cleanse it, and release the live bird in the field “( Leviticus , ch. 14, art. 6.7).

At first glance, such actions seem strange. Try to understand what their meaning?

So Cohen connects scarlet thread (painted red, obtained from a special kind of worm) cedar branch with grass hyssop (a very common herb in Israel). He then takes two birds with one cut in an earthen vessel with spring water, dip in the water this bunch and the living bird, and seven times with water sprays them Metzorah.

In this day and on the seventh after Metzorah must plunge into the mikvah , and on the eighth day to deliver certain offerings to the Temple. Only after that (not after spot tested on the body), it becomes clear. It is as if reborn to a new life, an opportunity to re-live, fulfilling his destiny of people.

Disciples of the great Torah commentator Rashi, to combine their comments to the overall work entitled Tosafos , explain the word Metzorah by reading it as motsi pa – supporting evil. We are talking about slander.

Task of ritual – Fix man indicate his sin and the consequences of sin. Death of the animal during the offering symbolically indicates a trimester person that it should have been expected by strict justice. He seems to be shifts the blame on the animal not to repeat the mistake.

Rabbi Yaakov ben Asher (known as Baal Turim; 14th century) explains the details. Birds symbol of freedom in the minds of many people) have fun all day long chirp. In this sense, the person who said something rashly and received a punishment, like a bird.

Powerful and beautiful, precious cedar of Lebanon – a permanent symbol of pride, which has been repeatedly mentioned in the Tanakh. And it encourages people to speak evil of pride. For man, as a rule, allows himself to talk about the other, if it considers that it is better that he correctly understands the essence of things .

Cedar branch associated with the scarlet thread worthless grass. Grass and worm in the Tanakh – constant symbols insignificance, inferiority, modesty.

So one should not be proud of, imagine yourself on too much, otherwise become Metzorah , isolated from society, where all parties.

Seven times sprayed Metzorah , recalling the seven sins for which a person can get this punishment.

That symbolize these two birds? One released into the wild. If people will again talk about others – as a bird returns – so can return and disease . And will be truly empathize with others, not curses, punishment will not come, it can not return a dead bird.

A refined man again begin the eighth day, will begin a new round of his life.

Второй цикл обсуждения

Глава “Мецора”

Место в Торе: книга Ваикра, гл. 14, ст. 1 – гл. 15, ст. 33.

Почему глава так называется?

По первым словам фразы: “Это будет учение о прокаженном – мецора” (Ваикра, гл. 14, ст. 2).

Прокаженный на иврите – мецора.

Обсуждение главы Мецора


Тема, которую развивает раздел Мецора, возникает в недельной главе ТазриаМецора – человек, который поражен особым заболеванием — нега цараат, что обычно переводят как “язва проказы”. Она проявляется в пятнах на коже человека, его одежде или стенах его дома.

Прежде всего, эта болезнь не имеет ничего общего с той, которую сегодня по-русски называют проказой, по латыни — лепра. Она — наказание за грех человека и проходит, когда человек раскаивается.

В этом смысле, название “проказа” отчасти подходит для этой болезни. Человек “напроказничал”, совершил тайное зло и за это ему приходится расплачиваться.

Но платить приходится изоляцией от общества и позором, потому что каждый, кто увидит такого больного, понимает – этот человек согрешил.

В Талмуде (трактат Эрхин, 16а) написано: “Раби Шмуэль бен Нахмани сказал от имени раби Йонатана: Пятна на теле могут появляться по семи причинам: за злословие, кровопролитие, ложную клятву, разврат, гордыню, грабеж и жадность”.

Злословие, сплетня, клевета тайно сражают людей. Нет, наверное, людей, которые от них не пострадали бы. Вспомним Чацкого: “Ах, злые языки – страшнее пистолета”. Но, по определению Хофец Хаима, это главный грех нашего века с его могущественными средствами массовой информации, живущей сплетнями. Это грех самый распространенный и самый частый у людей, поэтому совокупное наказание за все случаи для каждого человека огромно.

Что такое злословие? Всякое слово, которое может причинить другому зло (ущерб), это — злословие (на иврите – лашон ара). Но верно сказал Тютчев: “Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется”.

Человек может не иметь в виду ничего плохого, но сообщенная им информация, например, переданная по “испорченному телефону”, причинит вред. Что же все время молчать, и ничего нельзя сказать о другом человеке?

Исправлению – обучению людей законам разрешенной речи, без знания которых не грешить просто невозможно – Хофец Хаим посвятил свою знаменитую книгу, ставшую его псевдонимом. Тот, кто хочет жить, не должен злословить.

В Теилим (101:5) сказано: “Того, кто клевещет втайне на ближнего – отрежу его”. Мецору отправляют в изоляцию, отрезают от людей.

Завидев людей, говорит Талмуд, прокаженный должен был кричать — “Нечист! Нечист!”, чтобы люди узнали о его болезни и могли помолиться о его выздоровлении. И так, учит Талмуд, следует поступать всем, кто в беде, – сообщить о ней людям, чтобы в заслугу их молитв Всевышний простил его. А всем, кто услышит о чужой беде, следует молиться за попавшего в беду человека, даже если он об этом не просит.

Принцип этот, пишет Хофец Хаим, ссылаясь на книгу Зоѓар, специфически упомянут в отношении того, кто злословил, потому что его молитвы не принимаются. И поскольку собственные молитвы ему не помогут, он вынужден обращаться за помощью к другим людям.

Беды, которые обрушивались на наших предков, несли им духовное спасение. Скрытый грех поражает человека изнутри, не указывая ему дорогу спасения, и без раскаяния он заслуживает намного худшего наказания после смерти. Сейчас мы уже не достойны открытия наших грехов, и возможности принести жертвы в Храме и искупить то, что мы делаем.

Но говорится, что изучение в Торе ритуалов приношений равносильно их совершению…


В Торе читаем: “Пусть он (коэн) возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и обмакнет их и живую птицу в кровь птицы, зарезанной над родниковой водой. И окропит очищаемого от проказы семь раз, и очистит его, и выпустит живую птицу в поле” (Ваикра, гл. 14, ст. 6,7).

На первый взгляд такие действия кажутся странными. Попробуем разобраться, в чем их смысл?

Итак, коэн связывает червленой нитью (окрашенной красным цветом, полученным из особого вида червей) ветку кедра с травой иссопа (очень распространенная в Израиле трава). Затем он берет двух птиц, одну режет над глиняным сосудом с родниковой водой, окунает в воду эту связку и живую птицу и семь раз обрызгивает водой с них мецору.

В этот день и на седьмой после него мецора должен окунуться в микву, а на восьмой день доставить в Храм определенные приношения. Только после этого (не после того, как проходят пятна на его теле) он становится чистым. Он как бы заново родился для новой жизни, заново получает возможность жить, исполняя свое предназначение среди людей.

Ученики великого комментатора Торы Раши, объединившие свои комментарии в общий труд под названием Тосафот, объясняют слово мецора, прочитывая его как моци ра – несущий зло. Речь идет о злословии.

Задача ритуала – исправить человека, указать на его грех и последствия греха. Смерть животного во время приношения символически указывает совершившему проступок человеку, что его должно было ожидать по строгому суду. Он как бы перекладывает свою вину на животное, чтобы не повторять ошибку.

Раби Яаков бен Ашер (известный как Бааль а-Турим; 14 век) поясняет подробности. Птицы (символ свободы в представлении многих людей) весело щебечут целыми днями. В этом смысле человек, который сказал что-то необдуманно и получил за это наказание, подобен птице.

Могучий и прекрасный, драгоценный ливанский кедр – постоянный символ гордости, о чем неоднократно говорится в Танахе. И именно гордыня побуждает человека злословить. Ибо человек, как правило, позволяет себе говорить о других, если считает, что он лучше, что он правильно понимает суть вещей.

Ветвь кедра связывают червленой нитью с ничего не стоящей травой. Трава и червь в Танахе – постоянные символы ничтожности, униженности, скромности.

Итак, человек не должен гордиться, мнить о себе слишком много, иначе станет мецорой, изолированным от общества, которого все сторонятся.

Семь раз обрызгивают мецору, напоминая о семи грехах, за которые человек может получить это наказание.

Что символизируют эти две птицы? Одну выпускают на волю. Если будет человек снова болтать о других – как возвращается птица – так может вернуться и болезнь. А станет по-настоящему сочувствовать другим, не будет злословить, наказание не придет, как не может вернуться мертвая птица.

А очищенный человек снова начнет с восьмого дня, начнет новый виток своей жизни.




Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in: Logo

You are commenting using your account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )


Connecting to %s